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    洛阳铲具有很高深科技含量的东西
    时间:2013-11-28 16:02  作者:admin  点击:

    洛阳铲的发明时间晚很多,大约是上个世纪初。发明人系洛阳附近农民发明家兼资深人李鸭子。当年大部分盗都不是专职人员,他们平日的身份大多是农民,在农闲时节才会去盗。李鸭子就是这样一个兼职的,而且他很有追求,喜欢通过改良技术提高生产力。据说在上个世纪20年代,李鸭子拿着自己种的农产品到孟津赶集,看到有人在用半圆形的瓦铲在地上打洞盖房子,抽出时能带出好多土来。出于职业敏感性,李鸭子认为这种铲子可以在盗业中发挥积极的作用。于是找到一个铁匠做了一把,发现这种工具在用来盗挖时非常好用,效率一下子提高了不少,很快就在行业内传开了。
         作为实物资料的遗迹和遗物,考古学的研究对象是实物资料。有些人望文生义,只看重一个“古”字,以为只要是考证古代的事物,不管是根据文献资料,还是根据实物资料,都可算是考古学。其实,考古学研究的对象是物质的遗存,即古代的遗迹。这就是它与依靠文献记载以研究人类历史的狭义历史学的最重要的不同点。考古学和历史学,是历史科学(广义历史学)的两个主要的组成部分,犹如车的两轮,不可偏废。但是,两者的关系虽很密切,却是各自独立的。它们都属“时间”的科基本含义的。
         作为考古学研究对象的实物,应该是古代人类通过各种活动遗留下来的,是经过人类有意识地加工的。如果是未经人类加工的自然物,则必须是与人类的活动有关,或是能够反映人类的活动的。这就说明,考古学是属于人文科学中的历史科学,而不属于自然科学,尽管在考古学的研究过程中必须充分利用各种自然科学的技术和方法。

    经产生的事实,因此强调历史特殊论。
    在20世纪初期,许多考古学家研究的是与现存社会(例如美洲原住民、西伯利亚人、中美洲人的社会) 有所关联的过去社会,他们依循直接历史取向,比较在过去与当代族群及文化群体之间的连续性。在1960年代,由宾佛与傅能瑞等美国考古学家所领导的一场考古学运动,反对当时已经建置完备的文化史考古学。他们提议一种更具科学与人类学性质的“新考古学”,具有假设测试与科学方法,这在后来称为过程考古学。
        在1980年代,兴起了一个崭新的后现代运动,由英国考古学家这后来称为后完全具有制造这种工具的技术。其次李鸭子的传说可信度不高,因为最早的文献记载在1928年,而传说李鸭过程主义考古学。它质疑过程主义对科学实证论与公正性的诉求,并强调自我批判的理论反思性。然而,后过程主义遭到过程主义批评为欠缺科学热情,而且学者依然争辩著过程主义与后过程主义的有效性。同时,另一个理论“历史过程论”兴起,寻求整合出一个焦点,放在过程与后过程考古学所强调的反思性及历史。
         现今的考古学理论采借了来自很大范围的理论思想,包括演化、现象学、后现代、结构与能动、认知考古学、功能学派、性别考古学与女性主义考古学、以及考古学系统理论等。

         这两个说法都有自己的一定根据,笔者认为前者应该更为可信。首先,洛阳铲并不是一个具有很高深科技含量的东西,明代子发明洛阳铲的年份是1923年,从职业特点而言,李鸭子万万没有理由到处宣扬自己的发明。所以不可能短短5年后就被考古学家发现这种新装备。提起洛阳铲很多朋友都会想到两个字